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透过持守戒律，戒除毁犯的习气，最后必能得解脱自在。 此外，戒律对于修行人来说是很重要的。佛法中的究竟之理，是菩提、涅槃。菩提心、涅槃性是指定慧等持的这念心，修道学人莫不以修定、修慧以契入这念妙明真心为究竟。而要修定、修慧，又必须以持戒清净为前提，所谓“尸罗不清净，三昧不现前。”尸罗就是戒，持戒清净，所得到的禅定才是正定，在定中启发本具的智慧，照破心中的无明烦恼，最后就能契入这念妙明真心。所以《...
见牟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325544377.html
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什么是经行？ 静坐和经行都是佛门修持禅定和智慧消除心的贪欲、嗔恨、愚痴缺陷的具体方法。静坐是在静中修定慧，经行是在动中修定慧，两者交替进行。从经律中可以发现，佛在世时对此两者同样重视，甚至在修智慧时经行的修法更有胜于静坐之处。可惜经行的修法为我国的佛教徒所轻视失传了很久了。 经行中若专注于意守一处，如：呼吸，身体的某一部位，观想某一形象，反复默念一句话则是修禅定，可以压服烦恼使身心安乐；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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可惜却因般若直观的力量不足和舍心不够勇猛的缘故，使他仍然无法脱离凡夫的本性，终于还是要日复一日的轮回。 很多人往往以为烧香、礼佛、诵经，供养、或修定、修般若等，便是行大乘法，修菩萨行了。其实，如果不发...修定、修般若，而是看他在没有把菩提心落实到修证佛法的实践之中。 众生的根性有钝有利，苦恼有深有浅，知识有厚有薄，因此菩提心的实践会因人而异、因时而异、因地而异，表现出极大的灵活性和多样性，只要我们...
释普性
|佛学论文|因明|五明|
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修定。这专缘的一处，可以是外境的某一点，也可以是内身的某一点。例如道教通常之习定方法，在专守身上之某一窍。大致说来，心缘外境，如缘鼻前十六指处一点，或观面前的木、石等，出毛病的机会较少，但得定亦较缓。专注自己身内某点，得定较快，增长觉受亦快，但比较容易出毛病。 第二，依观想，修禅定 例如观无量寿经里所讲的十六观，和密宗的坛城观、本尊观，都是属于这种观想修定法的。前面所讲的专注修定，是一种较硬性...
张澄基
|佛学论文|因明|五明|
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vipassanā =毗钵舍那）对称。
（七）现法乐住（梵：d???adharmasukhavihāra；巴：di??hadhammasukhavihāra）：是依修定而离一切妄想，于现世得身心安乐...之目的
（一）《大智度论》卷47（大正25，400a5-8）：
如佛说有四修定：一者、修是三昧，得现在欢喜乐；二者、修定得知见，见众生生死；三者、修定得智慧分别；四者、修定得漏尽。
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厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350889889.html
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必须做的，你不这么做也不行，必须从戒律开始。至于功课能保证的，就是上午的功课一小时，下午一到两小时，晚上多长时间？这个问题吧，想上层次，从修定来讲，一天得保持八个小时，八个小时才够你吃饭的。如果你一天能...你不知道你这个心静是多少天攒来的，攒那么一点点。所以说这个修定也得很长时间。少上市场，少看电视，这样才能相应。说我没有那么多时间，我先上午修一个小时，下午修一个小时。如果没有时间，那就早晨早点起来，...
妙祥法师
佛教问答
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虽能修定，却不能发慧。 也能觉悟得出世界的智慧：但事实上，以“参话头”的方式而觉悟智慧，却是中国禅宗后来才发展出来的。难道在这之前的印度佛教、或早期的中国禅宗，就没有智慧吗？当然不是！因为如一修定者，先能具足佛法的正知见；则即使他在修定时，只专心地数息、随息或念佛。最后“定慧等持”，仍可解脱的。在释迦牟尼佛的僧团中，就有不少以修“安那般那”的随息法，或“不净观”而证得阿罗汉者。 定力过深：在...
果煜
|佛学论文|因明|五明|
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实际问题。其实，你从佛教的师父那里受戒，他一定会告诉你的。省得你想破脑袋也没有用，也避免你做没有必要的，自以为是在持戒的，在别人眼里是怪怪的，没有功德利益的蠢事。 修定更是要有佛教的师承！自以为是的话，必出障碍。无师不能自通。 佛教修定，首重师承，必依明师，而非名师！修定要具足各种资粮，无师不得而知。修定要具足因缘，无师不得而知。修定出现各种触受，乐受，其从何处来，依何而来，如何保持并令...
金顶三世
|佛学论文|因明|五明|
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修定的方便，“假想观”有其特殊的作用，但是因为它仍不离意识的想像，所以不能见到实相，或有依地、水、火、风，青、黄、赤、白作观想，或是慈、悲、喜、舍作意，不净观、白骨观的修习，以及观想佛菩萨、本尊，甚至也可以用空、无相等义理为所缘来作观。不过，因为假想观重视“存乎一心、不待外境”，渐渐由“修定”、“修心”...
黄国达
佛学论文|因明|五明
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集资粮断疑除恼、依所观境成就正定、依三圆满如法受学、依四静虑恒修三相、依所修定得殊胜果”的六方面来概括定学的本末及论述习定的入门方便，从而再展古印度佛教定学的特殊风格和精神面貌。 关键词：六门 定...殊胜作用，因而在佛弟子中特别重视对定的修学。不过学人虽知定学的殊胜及修定的重要性，但还是有不少的初学者对定学了解得不够，也不知修定的入门方便，总想着修定是在禅堂，或是在深山，双目紧闭，长坐不卧，甚至是...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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